復活第二部讀后感_讀復活后的疑問
托爾斯泰一生都在進行自我完善，在《懺悔錄》之中，他深刻地表達了這種自我完善的意義。
托爾斯泰出身貴族，從小就擁有很多人拼搏一輩子也得不到的身份地位。17歲進入大學學習法律，因為不喜歡充滿規矩和制度的教育方式，他退學回家嘗試農奴改革，進行教育改革。
改革失敗后，他參軍入伍，在戰場上開槍殺敵，是英雄。覺得戰爭毫無意義，他又嘗試寫作，并一舉成名，成為作家中的新星，受人追捧。
等著作《戰爭與和平》及《安娜·卡列尼娜》完成，他就成了舉世聞名的大文豪。
在財產上，他有數千畝良田，是當之無愧的富豪。在名譽和地位上，他是戰爭的英雄，是世界級文豪，是身份尊貴的貴族。
可是在創作完《安娜·卡列尼娜》之后，他卻陷入了嚴重的精神危機，他要把房間里的繩子藏起來，防止自己突然之間想不開就上吊。
他覺得自己是一個卑劣的人，過著不堪的生活，他尋求拯救，試著放棄自己的身份地位來完成對自我的救贖，他像農民一樣自己勞動養活自己，并不斷進行道德上的完善。
最終，他在小說《復活》完成了這種救贖。
小說《復活》寫于1889年至1899年，前后跨度十年，是托爾斯泰最重要的小說之一。
小說的故事來源于一個真實的事件：
一個貴族青年誘奸了他姑母家的婢女，導致婢女懷孕被趕出家門，做了，后來被指控接受審判，青年恰好是陪審員，看見這個姑娘，他的良心立即受到譴責，開始了救贖之旅，他希望同這個姑娘結婚，贖回自己的罪過。
托爾斯泰最初想根據這個故事創作一本道德教誨小說，前后寫了六稿，內容不斷演變，由中篇變成長篇。
可在發表的時候，由于托爾斯泰對現實的無情批判，全書在審查的時候，被刪去了五百多處，共一百二十九章的小說，刪減后能發表的只有短短二十五章。
小說為什么叫復活？是什么在復活？
在托爾斯泰看來，每個人身上仿佛都存在“獸性的人”和“精神的人”，并且一直在相互對抗，一旦“獸性”的人占了上風，人就會作惡；而當“精神的人”取勝時，人就向上。
在小說中，主人公由于“獸性”的一面，傷害了別人，可是在“神性”面前，他的良心受到譴責，進而進行自我救贖，救贖完成，“人”得以復活。
這就是復活，是一個人道德和善良的覺醒，是一個人開始過真正正直善良的生活。
馬斯洛娃是一個私生女，母親是聶赫留朵夫的姑母家的女農奴，馬斯洛娃出生之前，這個可憐的農奴每年生下一個不受歡迎的私生子，可是全部都在出生后不久夭折。
馬斯洛娃出生后，由于上天的眷顧，奇跡般地活了下來。
三歲的時候，母親就因病去世。
因此，馬斯洛娃是女主人養大的婢女。
長大后，有人來求親，可是她一個也不肯嫁，覺得跟那些上門求親的農民一起生活，實在太苦，多年來，她已經過慣了地主家的安逸生活。
一直到16歲，聶赫留朵夫來到姑母家。
此時的聶赫留朵夫，是年少有為的大學生，也是身份尊貴的公爵，瀟灑迷人，年少的馬斯洛娃，不覺之間就愛上了這個惹人愛的男子。
起初，他們一起讀書，一起喝茶，一起做游戲，聶赫留朵夫對這位純潔的姑娘，始終保持尊敬，沒有做任何逾矩的事情。
隨著聶赫留朵夫的離開，這份美好的感情，也被暗暗藏在馬斯洛娃的心底。
三年后，聶赫留朵夫再次出現，可是他已經變了。
“現在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確的：女人是他已經嘗試過的最好的享受工具?！?/p>
“大家歷來都是這樣做的，這是合乎時宜的?！?/p>
離開的頭一個晚上，他誘奸了馬斯洛娃，第二天提上褲子，丟給她一百盧布冷冰冰的錢，然后奔赴戰場。
在當時，一百塊錢不算少，誘奸一個婢女，對于身份尊貴的貴族來說，也不是大事，聶赫留朵夫也不以為這會有麻煩。
可是馬斯洛娃卻因此懷孕了，又因為懷孕被趕出去，她又吃不了苦，于是做了。
她過著墮落的生活，接待的客人各色各樣，健康的，不健康的，年老的，年少的，中學生，大學生，有窮的，也有富的，總之，來者不拒，只要給錢。
幾年后，她被人誣告謀財害命，被押解到法院受審。
人生的路，有時候因為一件小事，就會發生天大的改變，有些人不經意之間改變了別人的生活，讓別人由此墮入苦難，而自己卻渾然未知，有些人做了惡死，害別人受苦，自己卻整日享樂。
可是，當一個人的良心不再起到監督自我向善的天燈，而在黑暗中沉默，這樣的人，與死了沒什么不同。
莎士比亞說：有人失眠，有人酣睡，世界就這樣循環輪轉。
當馬斯洛娃被誣告入獄的時候，聶赫留朵夫正享受著他尊貴的身份和豐厚的家底帶來的好處，和一個有夫之婦打得火熱，還和其他女人不清不楚。
在審判馬斯洛娃的法庭上，聶赫留朵夫是陪審員之一，看到馬斯洛娃的時候，他一眼就認出來這個姑娘。
從法院回來后，聶赫留朵夫的良心開始從沉睡中醒來，開始審判自己，在審判中他產生了同情和懊悔。
托爾斯泰說：
“在生活中只有兩種實在的不幸：受良心責備和疾病，只要沒有這兩件壞事，就是幸福?！?/p>
此時的聶赫留朵夫，備受良心的責備，他決定進行救贖，決心幫助她擺脫苦難的困境。
“這種承認自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安?！?/p>
可是審判決定，馬斯洛娃被流放到西伯利亞做苦役。
該怎么幫助她呢？
聶赫留朵夫覺得，馬斯洛娃一切苦難的源頭，都是自己，所以他決心要替馬斯洛娃申訴，希望能駁回審判，如果實在不行，他就陪她一起去西伯利亞。
他還決定，和這個姑娘結婚。
他費盡心思見到馬斯洛娃，將自己的決定告訴她，可是此時的馬斯洛娃，根本就不在乎聶赫留朵夫做什么。
紀伯倫說過：“每個人心中都有兩個自我，一個在黑暗中醒著，一個在光明中睡著?！?/p> 聶赫留朵夫的光明的自我剛剛醒來，而馬斯洛娃的靈魂，卻還沒有意識到自身的墮落。 一個人意識到自身的不善，并決定走向善，意識到自身道德的缺失，并決心完善自己的道德，這是靈魂復活的開始。 聶赫留朵夫為了馬斯洛娃的事情，四處奔波，希望能為馬斯洛娃冤情，可是并沒有什么用，馬斯洛娃還是被送往西伯利亞做苦力。 聶赫留朵夫也放棄了貴族的享受，和馬斯洛娃一同前往，在路上，他深刻見識到了人的苦難，也讓他對曾經的自己多了一層認識。 在聶赫留朵夫四處奔波的時候，馬斯洛娃也被感動了，她改變了自己放浪的行為，將自己的頭發全部藏在頭巾里，她一改做的做派，成了一個正直的人。 同時，她也深深地愛著聶赫留朵夫，但是她不能答應跟他結婚，因為她知道，那不是愛他，那是害他。 托爾斯泰說：凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照別人的思想生活和行動的，他們在多大程度上依照自己的思想，在多大程度上依照別人的思想，這就構成了人與人之間最主要的差別。 在前往西伯利亞的路上，一個叫西蒙松的男子愛上了馬斯洛娃，馬斯洛娃也決定跟他在一起。 在聶赫留朵夫的幫助下，馬斯洛娃也成功由苦役改為流刑，在離西伯利亞較近之處執行。 分別的時候，馬斯洛娃異常平靜地說：“那我們就分手了”，同時也表達了：“請您原諒我”。 此時，聶赫留朵夫終于明白，她愛他。 正像他愿意為她犧牲一樣，她也愿意為他犧牲，所以她選擇和另一個人在一起，因為她要讓他得到自由。 塞內加說：“靈魂的力量比任何命運的強大。憑著自己的力量，他既能造福于生活，也能給生活帶來不幸?！?/p> 憑著醒著的靈魂，憑著正直的良心，馬斯洛娃和聶赫留朵夫都憑借自己靈魂的力量，創造了生活的平靜和幸福。 從今往后，他們必不會迷失在惡里，必能過一種善良正直的生活。 他們復活了，沉睡在獸性之中的人，活過來了。 第一次看《復活》時，只看到一個感人的故事，因為那時候還太年輕，很多事情還不能理解。 而今見過了這世間許多事，對很多事情也漸漸有了屬于自己的思考，再讀時，觀照生活，觀照自己，我發現這本小說就像一面鏡子，一面照妖鏡，照出來現在社會道德的危機。 聶赫留朵夫因為沉迷在享樂主義之中，和一個女孩發生關系，對方還因此懷孕，生活也由此發生巨變。 這種行為，在現在社會不算小事，但也絕對算不上大事，各路情感騙子都在上演這種戲碼。 可是不同的是，聶赫留朵夫由此看到自己的卑劣，因此渴望救贖，并付諸行動，而我們現在的很多人，正是缺乏這種反省能力，缺乏這種自我的道德審判。 很多人都用道德在審判他人，卻忘了用道德的鏡子看一看自己。 我剛剛說到的道德危機，就是這個。 幾年前，江歌被殺的案子讓我心驚，既是心驚人的殘忍，也是心驚案件的當事人陳世峰及劉鑫在這件事情本身，完全缺乏道德上的反省，相反，他們始終表現出一種精致的利己主義者的姿態為自己辯護，可完全沒有懺悔。 為了自己，道德良心，他們完全可以拿去喂狗。 按照托爾斯泰的說法，這樣的人其實已經死了，因為獸性在主宰著他們。 聶赫留朵夫做了錯事，他敢于反省，敢于承認，并在反省和愧疚之中走向道德的完善，他因此走向復活。 因為那個正直善良的人，活過來了，成為了他生活的主宰。 但據我的觀察，我們現在都很多人，愧疚也許會有，但反省和救贖卻少見，甚至很多人為了掩飾自己的罪過，還會不斷作惡。 夜深人靜之時，有良心和道德的活人，必然會因為自己做了惡而愧疚不已，而沒有良心和道德的人，卻在欺騙他人、傷害他人、為惡世界之后，依舊酣睡。 道德這東西，不能用來要求他人，但一個人如果不用道德來要求和約束自己，這樣的人，比死了還可怕，因為死了就結束了，而活著，他可能會做更多的惡事。 缺乏道德和良知，人到底有多可怕？ 前段時間，徐州豐縣那個被鐵鏈鎖住的8個孩子的母親的事，讓我的心，狠狠地揪著。 這位女子，已經是8個孩子的母親，這些孩子最大的有23歲，而最小的才兩歲。 她有老公，不管如何，她的孩子有父親，這是鐵一般的事實。 我不知道那個已經23歲的孩子，究竟有沒有反省過自己的生活，并在反省中想到自己的母親。 但我覺得，應該沒有。 因為如果有反省，這位母親就不會還被鎖在鐵鏈上。 我也不知道，她的“老公”，晚上睡覺的時候，會不會做噩夢，會不會突然夢到地獄就在自己家里。 但我覺得，也沒有，他或許連愧疚都沒有，就算有一點愧疚，這點愧疚在出現之時，又被強大的邪惡壓下去，否則，這位女子也不會繼續被鎖著。 我也不知道，那里的人，究竟知道不知道女子的遭遇，我希望他們不知道，因為如果知道了還無動于衷，就不能以人來定義了，簡直比野獸還可怕。 也許這個女子有精神上的問題，但不管什么問題，都不是人們對此無動于衷的理由，尤其是她的兒子，尤其是那些曾知道他的人。 在相關方面介入之后，她的兒子竟然第一個跳出來防止真相的揭露。 可真相還是被揭露出來，相關信息說這位女子是被過去的婦女，而行為，直到現在，依舊存在，從兒童，到女人。 僅僅是揭露真相，還遠遠不夠。 我之所以講這個悲劇，是因為，我覺得，在這個案件之中，道德的缺失，是最大的悲劇。 但凡有點道德的在場，兒子就不會讓母親這樣，但凡有點道德和良心的在場，丈夫就不會將妻子這樣鎖起來，但凡有點道德和良知的存在，人販子就應該懺悔，因為有道德有良知的人，絕對不會在這樣的事情面前無動于衷。 但是這么多年了，女子最大的兒子都二十多歲了，卻沒有人出來糾正這樣的錯誤。 我只想說，我們的世界，除了需要法律的維護，還需要道德的監督，法律維護著明面上的公正，而道德審判著暗處的邪惡。 聶赫留朵夫在完成救贖之后，“復活”了。 托爾斯泰也在完成自我完善之后，“復活”并以不朽的魂靈存在著。 對于我們的世界，我深切地希望，作了惡的人能出來懺悔，做了錯的人能出來認錯，而沒有作惡的人，應該時刻用自己的良心審視自己，當惡念生起的時候，就開始懺悔。 我希望“復活”，希望我們的道德“復活”。 然而，我知道，我的期望，在良知喪失處，依舊不會有任何作用。 但不為人知的世界，需要有人吶喊，不為人知的黑暗處，需要有人警醒，就像不為人知的內心深處，需要有神性的監督，需要有良知的在場，需要有道德性的自律。 文|不有趣靈魂
