敬業與樂業課件免費—敬業與樂業ppt課件人教版

第二單元整體備課

本單元所選的都是議論性文章。它們或談人生（如《敬業與樂業》），或議社會（如《就英法聯軍遠征中國致巴特勒上尉的信》），或論教養（如《論教養》），都鮮明地表達了作者的觀點，無不閃耀著思想的光芒。作者在闡述觀點時，有時直接闡釋道理，如《敬業與樂業》開篇就點明了中心論點；有時運用材料進行論證，如《論教養》列舉了某些人的日常表現來論證觀點，《精神的三間小屋》則在理解三間小屋的內涵的基礎上概括出作者的觀點，論述嚴密，說服力強。閱讀這類文章，可以深化我們對社會、人生的認識，提高思辨能力。

學習這個單元，要了解議論性文章的特點，把握作者觀點，區分觀點和材料，理清論證的思路，學習論證的方法?！毒礃I與樂業》是一篇演講詞，《就英法聯軍遠征中國致巴特勒上尉的信》是書信，《論教養》和《精神的三間小屋》是以說理為主的散文，教學時在注意它們各自的文體屬性外，還要側重學習這幾篇文章具有的一般意義上的議論文有觀點、講道理的特點。學習用簡潔的語言表達自己的觀點，學習寫簡單的議論文，學會運用道理論證（包括引用論證）、舉例論證、對比論證等論證方法。理解自強不息的內涵，做自強不息的新青年。

（設計/周丹）

6 敬業與樂業

【教學目標】

1.把握作者關于"敬業與樂業"的觀點，區分觀點和材料。

2.梳理文章的層次結構，理清作者的論證思路。

3.了解文中運用的論證方法，并體會這些論證方法的作用。

4.領悟"敬業"與"樂業"的精神，獲得人生啟迪。

【教學課時】

2課時

第1課時

【課時目標】

1.把握作者關于"敬業與樂業"的觀點。

2.梳理文章的層次結構，理清作者的行文思路。

【教學過程】

一、故事引領，導入新課

1.講述故事

同學們，在北京有一位名叫李素麗的公共汽車售票員，她自1981年參加工作以來，十幾年如一日，在平凡的崗位上，把"全心全意為人民服務"作為自己的座右銘，真誠熱情地為乘客服務。她認真學習英語、啞語，并努力鉆研心理學、語言學，利用業余時間走訪、熟悉不同的地理環境，潛心研究各種乘客的心理和要求，有針對性地為不同乘客提供滿意周到的服務。李素麗被譽為"老人的拐杖""盲人的眼睛""外地人的向導""病人的護士""群眾的貼心人"。

2.切入課題

李素麗這種愛崗敬業、樂于奉獻的精神是非常值得我們學習的。近代思想家梁啟超先生的《敬業與樂業》就是一篇講人們應該怎樣對待自己所從事的事業的文章，這是他在職業學校對在校學生所作的演講詞。

今天讓我們去聆聽先哲的教誨，觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生的價值。

【設計意圖】故事導入，激發學生的閱讀興趣，引發學生思考一個人應該如何對待自己所從事的事業，快速引導學生去了解課文內容。

二、溫故知新，掃清障礙

1.作者簡介

課件出示：

梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代思想家、學者，與他的老師康有為一起領導了"戊戌變法"。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有很深的造詣。有《飲冰室合集》存世。

2.字詞積累

（可參見《狀元大課堂》P39"字詞清單"）

課件出示：

佝僂（ɡōu lóu） 褻瀆（xiè dú） 旁騖（wù） 駢進（pián） 強聒不舍（ɡuō）

承蜩（tiáo） 容赦（shè） 秘訣（mì） 教誨（huì） 解剖（pōu）

3.文體知識回顧

課件出示：

議論文三要素：論點、論證、論據。

論據的分類：事實論據、道理論據。

議論文的基本結構：提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結論）。

議論文的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證……

資料助讀：演講稿

課件出示：

演講稿也叫演講詞，是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想，表達感情，發表主張、見解；也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗等。

演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使其信服，并在思想感情上產生共鳴。

【設計意圖】九年級學生對議論文文體已有初步了解，但閱讀議論文的功底還遠遠不夠，所以先復習文體知識、掃清字詞障礙等，有利于集中精力突破課文重難點。

三、整體感知，把握觀點

1.初讀，讀出文題的凝練美

（1）對學生來說"業"是什么？

預設："業"是"學業"。

追問：讀完課文后你有了什么新的理解？

預設："業"不僅指學業，也并不局限于狹義的職業。正如作者所言："凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。"因此，"業"可以指生活中任何一件有價值的事，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

（2）"敬"和"樂"的含義是什么？

預設："敬"是有責任心，"樂"是趣味。（齊讀第9段）

2.辨讀，讀出觀點的理性美

（1）把所有能表達作者觀點的句子在文中勾畫出來。

預設：

①但我確信"敬業樂業"四個字，是人類生活的不二法門。

②但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。

③人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

④凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。

⑤凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。

⑥勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

⑦因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

⑧唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。

⑨所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

⑩今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。

…………

（2）在這些觀點里，哪句話起統攝全文的作用？

課件出示：

"敬業樂業"四個字，是人類生活的不二法門。

小結：作者在文章中所提出的最主要的、統攝全文的觀點就是中心論點。

追問：作者是怎樣引出中心論點的？

預設：作者在文章開頭引用國人熟悉的儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言，開宗明義地提出了自己的觀點。

（3）作者是從哪幾個方面來闡述和論證中心論點的？

預設：作者圍繞中心論點依次談了有業、敬業、樂業三個方面的問題。

追問：這三個方面和中心論點是什么關系？

課件出示：

小結：從屬于中心論點并為闡述中心論點服務的若干思想觀點就是分論點。

3.跳讀，讀出結構的明晰美

根據中心論點和分論點，給文章劃分結構層次。

課件出示：

第一部分（第1段）：提出中心論點——"敬業樂業"四個字，是人類生活的不二法門。

第二部分（第2—8段）：論述"有業""敬業"和"樂業"的重要性。

第一層（第2—5段）：論述有業之必要。

第二層（第6、7段）：論述要敬業。

第三層（第8段）：論述要樂業。

第三部分（第9段）：總結全文——人類合理的生活就該敬業、樂業。

【設計意圖】鍛煉學生辨別主要觀點（中心論點）的能力，并能圍繞中心論點理清文章的思路，為進一步達成本課目標打下基礎。

第2課時

【課時目標】

1.了解文中運用了哪些材料來證明觀點，體會論證方法的作用。

2.引導學生領悟"敬業"與"樂業"的精神，獲得人生啟迪。

3.品味經典，積累格言。

【教學過程】

一、探究思考，理解感悟

1.研讀，讀出說理之法

（1）讀第2—5段，理解觀點與材料間的聯系。

思考：作者在論證有業之必要時，運用了哪些材料？采用了哪些論證方法？有什么作用？

課件出示：

道理論證：引用"飽食終日，無所用心，難矣哉！""群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!""一日不做事，一日不吃飯"。

舉例論證：無業游民不可教誨，無藥可醫；唐朝百丈禪師"一日不做事，一日不吃飯"。

比喻論證："沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是'掠奪別人勤勞結果'的盜賊"一句把"沒有職業的懶人"比作"蛀米蟲"和"盜賊"。

教師小結：這些為證明論點服務的材料就是論據，論證了"人人都要有正當職業，人人都要不斷地勞作"，從而有力地證明了"有業之必要"的觀點。

（2）你身邊"有業"和"無業"的人各是什么樣的生活狀態？你喜歡哪一種？

預設：

無業者生活狀態：啃老、經濟窘迫、無所事事、打牌、家庭不和……

有業者生活狀態：忙碌充實、精神飽滿、作息規律、生活富足……

追問："有業"的人生就一定有價值、有意義嗎？還需要做到什么？

預設："有業"只是前提。作者告訴我們第一要敬業，第二要樂業。

2.疑讀，讀出"敬業"之責

（1）讀第6、7段，概括段意，辨析兩段之間的邏輯關系，思考：這兩段能否調換位置？

預設：

不能調換位置。第6段是分析問題"業有什么可敬""為什么要敬業"；第7段是解決問題"怎樣敬業"。這兩段之間是遞進關系。

（2）作者是如何將"要敬業"這個觀點闡述清楚的？

預設：

第6段"總之，人生在世……便是天地間第一等人"是對"業有什么可敬呢？為什么該敬呢？"的問題進行總結；第7段開頭"怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬"將文章的論述從第6段對"業"可敬原因的討論，轉換到第7段怎樣才是"敬業"上，對"要敬業"這個分論點的闡述起到了推進作用。

（3）根據"有業"部分學到的方法，同桌交流：這部分運用了哪些論證方法？

預設：

第6段引用朱子的話解釋什么是敬（道理論證），舉拉黃包車和當大總統的例子（舉例論證），都是論證"凡職業都是可敬的"。

第7段舉佝僂丈人承蜩的例子（舉例論證），論證只有忠實才能做到敬業；引用莊子、孔子的話（道理論證），強調"敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"；先從正面論述要把事情做好，"唯一的秘訣就是忠實"，再從反面引用曾文正的話"坐這山，望那山，一事無成"，分析不敬業的危害，運用正反對比論證，分析了怎樣才能把一種勞作做到圓滿。

（4）梁啟超先生說"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人"。

討論：我們中學生怎樣做才算"天地間第一等人"呢？

預設：

①要認認真真完成老師布置的作業；

②要有良好的習慣，持之以恒的決心和毅力；

③是面對困難和挫折時的不放棄；

④是對規章制度的遵守，是對集體榮譽的維護；

⑤要把每門學科都努力學好；

⑥要有勇于進取、不斷創新的精神；

…………

3.悟讀，讀出"樂業"之趣

（1）讀第8段的內容，提取作者對"樂業"的幾點看法，并批注：作者是如何證明這些觀點的？

預設：

作者的看法："苦樂全在主觀的心，不在客觀的事""凡職業都是有趣味的""人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值"。

證明過程：用"做工""賭錢吃酒"證明"苦樂全在主觀的心，不在客觀的事"；

用"兩等苦人、四個原因"證明"凡職業都是有趣味的"；

引用兩處孔子的言論證明"人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值"。

（2）為"樂業"部分補寫一個能夠證明"凡是職業都是有趣味的"的例子。

學生活動：調動知識儲備，運用舉例論證的方法證明本段的觀點，并在小組內進行分享。

預設：

①張海迪早年因脊髓血管瘤高位截癱，變成了一個殘疾兒童，她的美好人生從此就毀滅了嗎？不！堅強的張海迪在殘酷的命運面前，沒有沮喪和沉淪，而是以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，經受住了嚴峻的考驗，圓了她的寫作夢！最終，她成為蜚聲海外的著名作家。

②在世界科學史上，瑪麗·居里是一個永垂不朽的名字。這位偉大的女科學家，以自己的勤奮和天賦，在物理學和化學領域，都做出了杰出的貢獻，并因此成為唯一一位在兩個不同學科領域、兩次獲得諾貝爾獎的著名科學家。4.回讀，讀出構思之巧

速讀全文，簡要概括：作者是如何對中心論點進行論證的？

預設：文章一開始引用格言提出中心論點"'敬業樂業'四個字，是人類生活的不二法門"，然后從中心論點分出三個分論點，分別論證"有業之必要""要敬業""要樂業"，最后用"責任心"和"趣味"升華文章主旨，強調"敬業即是責任心，樂業即是趣味，人類合理的生活總該如此"，和開頭相呼應，強化了中心論點。

追問：你愿意接受作者的觀點嗎？請說出你的理由。

預設：愿意接受。

理由：從觀點來看，它很明確、很有價值，對人類生活很有指導意義；

從論據來看，選擇材料很適當、很有說服力，能很好地證明觀點；

從語言來看，深入淺出，理性卻不失親切，嚴謹卻不失活潑，讓人易于接受；

…………

【設計意圖】先引導學生在"要有業"的部分去探究觀點和材料之間的關系，掌握論證方法，然后在"要敬業"和"要樂業"部分讓學生自主學習，舉一反三，鞏固議論文閱讀的方法，提升學習議論文的能力。

二、拓展延伸，獲得啟迪

1.議，識人生價值

作者說："我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。"對這個觀點，你怎么看？請寫一段議論性的文字，表明你的看法。

預設：

這個觀點證明了人生價值并不因每個人做的工作的層次高低而不同，而是按照每個人對自己的事業的敬業態度來分類的，表明了我們每個人只要做好自己該做的事，那就是人生價值的最大體現。

2.賞，明人生哲理

讀出古籍格言之味，鑄就敬業樂業之魂。

課件出示：

（1）孔子：知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

（2）孔子：其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

（3）百丈禪師：一日不做事,一日不吃飯。

（4）朱子：主一無適便是敬。

（5）《莊子》：雖天地之大,萬物之多,而唯吾蜩翼之知。

（6）曾文正：坐這山,望那山,一事無成。

（7）莊子：用志不分,乃凝于神。

（8）梁啟超：百行業為先,萬惡懶為首。

【設計意圖】鼓勵學生發揚"敬業與樂業"的精神，領悟"'敬業樂業'是人類生活的不二法門"的內涵，獲得人生啟迪，激發學生"把自己應做的事做到最圓滿"的動力，這也是學習本文的意義所在。

結束語：今天當你面對學業昏昏欲睡、唉聲嘆氣時，明天當你面對工作牢騷滿腹、怨天尤人時，將來當你面對困難畏縮不前、萎靡頹廢時……希望"敬業樂業"的精神能隨時帶給你無窮的力量，讓你不僅為了生存而"敬業"，更能因為"樂業"而享受人生。

【板書設計】

【我的設計亮點】

本文是一篇學習議論文很好的范文，有著特別清晰的"總—分—總"結構，語言通俗，文短意長，主旨鮮明。在教學中首先掃清字詞等基礎障礙，接著集中精力讓學生通過"讀"和"辨"區分觀點和材料，把握中心論點，再引導學生探究分析"有業之必要"這一觀點，了解論證方法及作用，為后面自主學習"要敬業""要樂業"部分打下基礎，從而進一步熟悉并掌握學習議論文的方法。當然在教學過程中除了對文章理性的解讀外，聯系生活實際加強學生對"敬業樂業"精神的理解，也是很有意義的。"疑""悟"等環節更是讓學生充分參與課堂，且不局限于文本，一舉多得。課時結束時，文中的觀點美、材料美、語言美，敬業樂業者的人性美甚至演講者的情感美，已然深入人心，何愁"敬業樂業"精神之不達呢？

［寫作背景］

《敬業與樂業》是梁啟超1922年對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然已經過去九十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍很有教育意義。上海中華職業學校是中國近現代史上以試驗、總結、推廣職業教育而著稱的一所中等專業學校。該校1918年由黃炎培發起的中華職業教育社創辦，校址在上海陸家浜。該校以黃炎培提出的"敬業樂群"為校訓，提倡"手腦并用""雙手萬能"，著重理論聯系實際，重視生產勞動實習和職業道德訓練，強調教育與社會聯系，有優良的傳統和校風。

[關鍵能力]

語言建構與運用——透徹清晰，懇切感人

《敬業與樂業》先以《禮記》與《老子》中的兩句話引出中心論點，接著旁征博引，并以大量的典型材料作為論據分別論證了"有業之必要""要敬業""要樂業"，最后以"敬業即是責任心，樂業即是趣味"作結，條理清晰，析理透徹。

全文多用短句、口語，力求深入淺出，化難為易。既能讓人感受到梁啟超先生的學富五車，又有親切真實之感，這樣的語言魅力和人格魅力對聽眾的觸動是不可小覷的。如第6段引用朱子"主一無適便是敬"，接著以"用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬"進行解釋，非常符合聽眾的需求；第8段即景生言，"今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……"，實在懇切，感動之余，其觀點不覺已深入人心。

[疑難探究]

"敬業"和"樂業"是一種什么關系時，才算是人類理想的生活？

梁啟超先生說"凡職業都是可敬的"，意思是無論做什么都要有責任心。這是應該的。

"凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。"這句話可以有不同的理解。職業都是有意義的，但不見得都是有趣味的，特別是那些枯燥無味、重復工作多，為了衣食溫飽而不得不為之的，這些職業可以做到"敬"，但"趣味"未必會發生。所以敬業者樂業，從職業中領略出趣味，實在令人欽佩，這是一種難得的境界!

"厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭、哭喪著臉去做。"梁啟超先生說的這種情況要獲得"最為親切有味"的感受是有一定難度的。一般情況下，人們對于喜歡的事物才會身心皆入其中，才會有興趣去研究、去創造，才會有無限的熱情，去想方設法做到完美。樂業者敬業，因興趣所在而身入其中，這難道不更是一種理想的生活嗎？也就是說先樂業才會更好地敬業。

有人說："不管學什么專業，我一定要找個自己喜歡的，勤勤懇懇，兢兢業業，這樣每天早上六點到晚上八點都是高興的。"因為興趣所在，所以愿意花時間，愿意去付出，決不會覺得累，甚至深入鉆研，積極創造，把事情做到極致。這時樂業便成了基本，敬業成了一種境界，而且這種境界是無限延伸沒有盡頭的，這樣的生活才應該是最有價值的！

何為樂業？心之所屬。何為敬業？志之所向！

[文化素養]

1."安其居，樂其業"

春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，一稱老聃（"老子"是人們對他的尊稱）。老子對當時的社會不滿，并反對當時的政治革新，他懷念著遠古的社會，認為社會的發展給人們帶來了痛苦。他的理想社會是"小國寡民"的社會。他的"小國寡民"社會的特點是:國家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民去冒險，也不向遠處遷徙，即使有車輛和船只，也無人去乘坐;即使有兵器裝備，也無處去使用。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

上面的這段文字就是安居樂業的大概意思，這個成語來源于《老子》，原文是"甘其食，美其服，安其居，樂其俗"。成語"安居樂業"的意思是安定地生活，愉快地工作。

2.佝僂丈人承蜩

【出處】莊周《莊子·達生》："用志不分，乃凝于神。其佝僂丈人之謂乎！"

【原文】仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰："子巧乎！有道邪？"曰："我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株枸；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得!"孔子顧謂弟子曰："用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！"

（設計/楊群）