記承天寺夜游課件PPT免費—記承天寺夜游課堂筆記

【激趣導語】

居廟堂之高，心憂黎民，勤于政務；盡職盡責，為善一方。在朝期間，他直言敢諫，不懼權貴；遭貶期間，他抗洪滅蝗，賑貧救孤，頗多政績。他俯仰無愧于天地，心無名利雜念，遂有閑心領略江山風月，寫下了無數傳世杰作。這個人是誰呢？對，他就是蘇軾。今天我們就來學習他的《記承天寺夜游》，這是一篇別具一格的詠月短文。讓我們一起來欣賞吧。

一、作家作品

1.作者簡介

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家、書法家、畫家。他的詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。

2.背景鏈接

本文寫于元豐六年（1083年）。此時，蘇軾被貶謫黃州已有四年，但心胸卻“很坦然”。蘇軾雖累遭貶謫，仍然樂觀、曠達，不甘愿做“閑人”。因貶得“閑”，便“自放于山水之間”，雖在賞明月，觀竹柏，自樂其樂，但并不得意，因此他的自適也包含了失意情懷的自我排遣。

二、字詞積累

1.讀準字音。

解衣（jiě） 遂至（suì） 未寢（qǐn） 荇（xìnɡ） 起行（xínɡ）

2.一詞多義

念無與為樂者（連詞，和）

與 相與步于中庭（共同，一起）

未復有能與其奇者（參與，這里有“欣賞”“領悟”的意思）

3.古今異義

（1）但少閑人如吾兩人者耳（古義：只是；今義：但是，表轉折關系的連詞）

（2）但少閑人如吾兩人者耳（古義：罷了；今義：耳朵）

4.翻譯下列重點句子。

（1）念無與為樂者

想到沒有可以交談取樂的人。

（2）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

庭院中的月光像一泓積水一樣清澈透明。水中水藻、荇菜縱橫交錯，原來是那綠竹和翠柏的影子。

（3）但少閑人如吾兩人者耳。

只不過缺少有像我們這樣清閑逸致的人罷了。

三、整體感知

1.朗讀停頓。

元豐六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入戶，欣然/起行。念/無與為樂者，遂/至承天寺/尋張懷民。懷民/亦未寢，相與/步于中庭。庭下/如積水空明，水中/藻、荇交橫，蓋/竹柏影也。何夜/無月？何處/無竹柏？但/少閑人/如吾兩人者/耳。

2.層次思路

第一層（第1至3句）：敘事，交代賞月散步的時間、原因。

第二層（第4句）：寫景，寫月下庭中景物。

第三層（第5至7句）：議論抒情，抒發面對月光、竹柏疏影的感觸。

一、深層探究

1.找出本文寫景的句子，說說這些句子寫出了景物的什么特點。

“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！弊髡咭愿叨饶毜墓P墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

2.文中哪些句子表達了作者的情感？

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

3.如何理解《記承天寺夜游》中“閑人”的含義？

“閑人”，即指清閑的人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復雜的情味，既有自嘲之郁，又含自慰之得。首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。作者與張懷民欣賞月夜景致時感慨道“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為感到自豪——月夜處處都有，但只有為情趣高雅的人所欣賞，才不辜負這一番月下清雅。其次，“閑人”又包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。作者在政治上有遠大的抱負，但是被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿意做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。

四、語言賞析

結合重點詞語，體會下面句子是如何描寫月色的？

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

句中無一個“月”字，卻無處不是寫皎潔的月光。作者用“積水空明”四字，比喻庭院中月光的清澈透明。用“藻、荇交橫”四字，比喻月下美麗的竹柏倒影?！胺e水空明”描寫月光本身，給人以一池春水的靜謐之感?！霸?、荇交橫”是以竹柏倒影來烘托月光，給人以水草搖曳的動態之美。這個意境映照出作者光明磊落、胸無塵俗的品質。

五、寫法探究

1.結構獨具特色。

《記承天寺夜游》從欲睡到起行到尋友再到散步，由事及景，由景生情，自始至終一氣呵成。文章用自然流暢的語言，傳達了作者微妙的心境。

2.景物描寫抓住特征。

《記承天寺夜游》運用側面描寫來表達月光的皎潔。月光灑在庭院中，院子如一方清池般透明清澈；竹柏的影子映在院中，就像水中交錯的水草。以月下景襯月之皎潔，匠心獨運。

3.借景抒情，創設意境。

《記承天寺夜游》中作者見“月色入戶”，便“欣然起行”，歡喜之情溢于言表?！澳睢薄八臁薄皩ぁ薄伴e人”等詞，無不字字含情、情景交融。詩人通過描寫月光下庭院中的美景，創造出一種空明澄澈、幽靜迷人的意境。

4．襯托手法的運用。

這是一篇小品文，學習作者抓住景物的特點進行描寫，描繪月光明亮之美的方法。他不是直接寫天上的月亮如何璀璨、明凈，而是運用襯托的手法，寫庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。從下到上，突出月亮的皎潔，給人一種獨特的自然之美，把景物描寫得栩栩如生。

5．寫景、抒情、敘事相結合。

全文以敘事、寫景為主體，以抒情為輔助。小品文寫出了作者承天寺夜游的感受，大體可歸結為：前半部分敘事，中間部分寫景，最后三句抒情。這樣，使全文寫景、抒情結構分明，敘事中流露出被貶的悲寂，因此作者在文章中借景抒情，給人以無限的回味和感慨。

6．詞語的巧妙運用。

文章中起筆扣“夜游”，徑入題旨，接著用“至”“尋”“步”等詞，把夜游的地點、同游者等交代得清楚明了。又如作者寫“月”，無一字寫“月”，而又無一字不在寫“月”。作者別具匠心地從竹柏影入手，使之推見到月色空明。這樣寫，精致而含有深長的意味。

六、文章總結

1、文章主旨

《記承天寺夜游》通過對庭院月光的描寫，創造了一個清幽寧靜的藝術境界：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑等，都包含在其中。

2、結構圖解

記承天寺夜游

月色入戶——夜游——尋友、賞月

（月景：比喻、襯托、錯覺）

閑——身閑、心閑、豁達樂觀

七、拓展延伸

（一）有關描寫月亮的詩句

1.床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。 ——李白《靜夜思》

2.海上升明月，天涯共此時。 ——張九齡《望月懷遠》

3.我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

4.但愿人長久，千里共嬋娟。 ——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》

5.春風又綠江南岸，明月何時照我還。 ——王安石《泊船瓜洲》

6.明月松間照，清泉石上流。 ——王維《山居秋暝》

7.舉杯邀明月，對影成三人。 ——李白《月下獨酌四首·其一》

（二）《答謝中書書》與本文都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同，現加以分析。

《答謝中書書》一文作者是個隱士，寄情于山水之中，文章中流露出的是對山水的喜愛欣賞之情與無人能同賞的些微悵惘。本文卻是作者貶官之后作的，不免有對自己宦海浮沉的悲涼、失意、惆悵和憤懣之情，但同時也有善于自我排遣的豁達態度。

山川、清流、明月是大自然對于人類的恩賜，也是無數文學家們不遺余力地歌頌和吟賞的對象，不論是得意或失意之人，仿佛只要回歸到了山水中，與清風明月為伴，那一腔的失意或悵然總能一掃而空，重獲心靈的自由。

“何必絲與竹？山水有清音?！鄙剿那逡襞c絲竹之音截然不同，它能讓真心觀賞它的人蕩盡胸中塊壘，得到無比美好的精神享受。古往今來的人們從大自然的美景中不僅能尋求精神上的安寧，也在沉醉山水之中練就了一雙慧眼，他們用生花妙筆及時地描繪出了這些美景，并融入了自己的感情，不論是陶弘景《答謝中書書》中無人同賞的些微悵惘，還是蘇軾《記承天寺夜游》中的豁達，都能夠引起千載之后人們的共鳴，讓人仿佛進入當時的情境中。