我是貓第二章讀后感,我是貓第二章講了什么

內容簡介：小說采用滑稽、諷刺#的手法，借助一只貓的視覺，聽覺，感覺，以主人公中學教員珍野苦沙彌的日常起居為主線，穿插了鄰居資本家金田企圖嫁女不成，陰謀報復苦沙彌的矛盾沖突，嘲笑了明治時代知識分子空虛的精神生活，諷刺他們自命清高卻無所事事，不滿現實卻無力反駁，平庸無聊卻貶斥世俗的矛盾性格，鞭撻金田等資產階級及其幫兇的勢利，兇殘，粗鄙的本性。

經典語錄：1、一切安樂無不來自困苦。

2、人吶，為了消磨時間，硬是鼓唇搖舌，笑那些并不可笑，樂那些并不可樂的事，此外便一無所長。

3、世人褒貶，因時因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因為事物本來就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類通權達變的拿手好戲。

4、人喜歡把海闊天空的世界用小刀零切碎割，畫出自己的領域，并在其中畫地為牢，只在固守立足之地，任何時候也不敢越雷池一步。

5、猛虎被關進動物園，就要忍受與肉豬為鄰，砧板面前，落難的鴻雁與小雞無異。

6、鏡子是驕傲的釀毒器，同時也是自滿的消毒器。

7、難得的機會，可以誘使所有動物做出并非本能的選擇。

8、貧為鎖，富為鏈，憂為網，喜為絆，才子死于才，智者敗于智。

9、人雖然聰明，但是有個最大的弱點，就是出于習慣忘記了初心。

10、如同大自然嫉恨真空，人類也厭倦平等。

心得體會；第一次與這本書相遇是在空氣燥熱的六月，那時候我高二，下一年的六月就要迎來高考，然而那時候的我剛剛經歷分班，十二個班級的重新組合讓我感到緊張又陌生，內向孤僻的我并沒有像小說里或電視里演繹的那樣一頭扎進學習，相反的我是一蹶不振，于是頭腦在各種小說間穿梭，無論是古今還是中外，是經典名著還是無人所知的偏僻小說，都成為了我獵取的目標，不同于中國古典文學的古香古色，亦區別于外國現代文學的荒誕魔幻，日本文學將自然與人生的結合令人耳目一新，夏目漱石的作品就是典型的代表，而《我是貓》也因此令我記憶猶新。

《我是貓》是一本怎樣的書呢？正如作品出版序言里所說：《我是貓》像海參一樣，不易分辨哪是他的頭，哪是它的尾，因此隨時隨地都可把它截斷，進行結束。小說以貓的見聞和評論構成內容，貓的出生是開頭，也因貓喝了啤酒掉進水缸淹死而結束，沒有完整曲折的情節，也沒有一般小說那樣嚴謹細致的結構，但也正因此這本小說更接近自然，更貼合人生。

小說中的貓雖然是虛構的，但不可否認的是這只貓似乎比書中的某些人更適合成為一個真正的人“人”。盡管這只貓無名亦無姓，在書中總以“咱家”自稱，平時也常被主人家里的女仆嫌棄，但卻可以在人與貓兩個世界里來去自如。在“咱家”的眼里，有正直善良卻迂腐虛榮的窮酸教師苦沙彌，有玩世不恭，輕浮浪蕩的美學家迷亭，有忽視富家千金的求愛卻將鉆研毫無價值，脫離社會的冷僻學問作為人生樂趣的書呆子寒月，有人云亦云的好好先生東風，當然也少不了拜金勢利的世俗商人金田老爺和鈴木先生。這些生活在這個世界上所謂的人類卻并沒有每個人所獨有的意識與觀念。這也不能怪咱家發出“造物主無知無能”的驚人之語。

而在創造出這只貓的夏目漱石眼里，縱使苦沙彌等自負軟弱的知識分子令人氣得跺腳卻還是比不上金田老爺等暴發戶的愚昧與無知。在他對暴發戶的尖槍利炮下，知識分子身上若有若無的語言批判就顯得相形見絀。金錢與權勢的狼狽為奸令他深惡痛絕，在他的眼里，那些自我感覺良好，卻將白眼與唾沫施加于知識分子，將落魄書生們逼至社會墻角的“成功階層”才是社會風氣敗壞的幕后黑手。而夏目漱石的智慧就在于他的刻薄與尖銳不會通過激烈的言辭來表達，只在字里行間猝不及防地令人大驚失色，就好像柔軟溫和的貓爪，一步一步磨蹭著你的衣角，最后卻在距你肌膚一厘米的地方狠狠地撓你一爪，痛是其次，第一感覺應該是不敢相信。就是這種冷不丁地出擊，有時候可能就會將你置之死地，肉體與思想的雙雙死亡更顯得可悲可泣。

這部作品誕生于近代日本，而近代日本是輝煌的年代更是黑暗的年代，明治維新為日本帶來了許多嶄新的發展機遇，但也讓拜金主義盛行，整個社會在不斷吸取外來文化的盛景下卻忘了過濾其中的糟粕，民眾們一方面享受著改變與升級帶來的優越感，另一方面也在污濁黯淡的社會風氣下逐漸迷失自我，而《我是貓》中凸顯的這只貓恰好是一抹亮色，在灰暗的天空下一下就抓住了人的眼球。眾人皆醉唯貓獨醒的局面可笑之余也不乏感動。作品中一連串出人意料的新奇，一幕幕嚴謹而幽默的場景令人在笑聲的余味中更能感嘆世態炎涼的現實，撕開邪惡，虛偽與愚昧的外衣，灼傷人眼的是理性的光芒。

這只無名亦無姓的貓最后還是擁有一個悲劇性的結局，因偷喝苦沙彌的酒后醉倒跌進水缸，掙扎過，不甘過，但正如它臨終前所說：我死了，只有死去，才能獲得這樣的太平，不死就不能獲得太平的。亂世之中自此少了一位靜觀俗世的清醒者，以己之死換取一世太平，這個真真切切存在于浮世的“咱家”化為塵泥，歸于永生。